Τάφος: Το σπίτι του ανενεργού ατόμου

Τα ρούχα του Τουταγχαμών – φαρδιά χιτώνια, ρόμπες και ίσως ζώνες, τείνουν να είναι περίτεχνα διακοσμημένα με βαφή, κέντημα ή χάντρες – παρουσιάζουν πολύ μεγαλύτερη ποικιλία σε σύγκριση με τα ρούχα που απεικονίζονται στην τέχνη της εποχής τους, τα οποία αποτελούνται κυρίως από απλές λευκές κιλτ και σφιχτές θήκες. Αλλά στην πραγματικότητα τα ταφικά αντικείμενα του Τουταγχαμών μόλις χωράνε στον τάφο του, έτσι ώστε η Αιγυπτιολόγος Joyce Tyldesley υποστηρίζει ότι οι μεγαλύτεροι τάφοι στην περιοχή μπορεί να περιείχαν σύνολα παρόμοιων διαστάσεων που δημιουργήθηκαν με πιο οργανωμένο και ευρύχωρο τρόπο. Στο σώμα σας, και περιέχονταν στα επίπεδα από μητρικά περιτυλίγματα, υπήρχαν 143 κομμάτια, καθώς και αντικείμενα από φορέματα όπως σανδάλια, μια πληθώρα φυλαχτών και άλλων κοσμημάτων, καθώς και δύο στιλέτα.

Το νέο εξωτερικό, μερικά φέρετρα ήταν κατασκευασμένα από επιχρυσωμένο ξύλο με ένθετο γυαλί και ημιπολύτιμους λίθους, ενώ το εσωτερικό φέρετρο, ακόμα και όταν ήταν επιπλέον ένθετο, ζυγίζει περίπου 110,4 κιλά (243 λίβρες) από συμπαγές χρυσό. Είναι φτιαγμένο με βάση τις φωτογραφίες τεσσάρων προστάτιδων θεών (Ίσιδα, Νέφθυς, Νείθ και Σερκέτ) και περιέχει ένα χρυσό νεκροταφείο με λιοντάρια γύρω από το οποίο στηρίζονταν τρία ένθετα φέρετρα στο προφίλ. Η νέα σαρκοφάγος περιέχει χαλαζίτη, αλλά με κόκκινη πέτρινη κορυφή, διακοσμημένη με κόκκινο χρώμα για να συμπληρώσει τον νεότερο χαλαζίτη. Αυτά τα τρία κείμενα μερικές φορές ονομάζονται "μυστικές διαδρομές" ή "οδηγοί της ηλιακής-οσιριακής σας ενότητας". Το επόμενο ιερό περιέχει ένα καλό ταφικό μήνυμα που δεν βρίσκεται πουθενά αλλού, αν και μηνύματα με παρόμοια πρότυπα δεν βρίσκονται πουθενά αλλού στους τάφους από τον Ραμσή ΣΤ΄ (KV9) και ίσως τον Ραμσή Θ΄ (KV6). Ο φρέσκος σχεδιασμός των ιερών, που αποδίδεται στο ανάγλυφο, συνοδεύεται από πολλά ταφικά κείμενα.

Ο άντρας πήρε τον νέο θρόνο από τα παιδιά μετά την απώλεια του Ακενατόν (που πιθανότατα ήταν ο πατέρας τους) καθώς και τις βραχυπρόθεσμες βασιλείες του Νεφερνεφερουατόν και του Σμενκκάρε. Όλα τα αντικείμενα του τάφου παραδόθηκαν στο νεότερο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο και βρίσκονται στην Μεγάλη Αιγυπτιακή Πινακοθήκη στην Γκίζα, αν και η μητέρα του Τουταγχαμών και η σαρκοφάγος βρίσκονται ακόμα στην οθόνη του τάφου. Ο Τουταγχαμών έγινε ένας από τους πιο γνωστούς Φαραώ και πολλά αντικείμενα από τον τάφο του, όπως το υπέροχο ταφικό του δέρμα, είναι από τα πιο γνωστά έργα τέχνης από την αρχαία Αίγυπτο.

Το 2015, ο νέος Αιγυπτιολόγος Nicholas Reeves υποστήριξε, σύμφωνα με τις σαρώσεις του Factum Arte, ότι τα δυτικά και τα βόρεια τοιχώματα του ταφικού θαλάμου ήταν ενσωματωμένα σε απαρατήρητες επιφάνειες από γύψο. Η νέα πλημμύρα αποχρωμάτισε την πρόσφατα επικαλυμμένη επιφάνεια του τοίχου του θαλάμου και κράτησε περίπου 7 εκατοστά (2,8 εκατοστά) από το νερό της περιοχής στο έδαφος. Η νέα κλοπή δεν αποκαλύφθηκε μέχρι το 1968, αφού ο ανατόμος Ronald Harrison επανεξέτασε τα λείψανα του Τουταγχαμών.

Σημαντική ανακάλυψη και μπορείτε να εγκρίνετε

Ξεκινώντας από το 2011, τα νέα αντικείμενα από τον τάφο μεταφέρονται σταδιακά στη νέα Μεγάλη Αιγυπτιακή Πινακοθήκη Τέχνης στη Γκίζα. Ο Κάρτερ και ο τάφος πήραν γρήγορα πολλά αντικείμενα από τον τάφο, αντί να λάβουν άδεια. Λίγο μετά τον θάνατό τους, η κληρονόμος του, Φύλλις Γουόκερ, τον βρήκε και τον παρέδωσε στη νέα αιγυπτιακή κυβέρνηση. Αυτοί οι δύο τάφοι ήταν ένας από τους πολλούς στην Κοιλάδα των Βασιλέων που ληστεύτηκαν στο τέλος της νέας 18ης Δυναστείας, οδηγώντας σε πολιτική αβεβαιότητα, αφού ο θάνατος του Τουταγχαμών προκάλεσε σημαντική μείωση της ασφάλειας εκεί. Ένα μεγάλο σκήπτρο στο παράρτημα φέρει μια ενθουσιώδη επιγραφή που αναφέρει τόσο τον Ατόν όσο και τον Άμμωνα, υπονοώντας ότι πρέπει να περιλαμβάνει και τις δύο θρησκευτικές επιλογές. Ο Τίλντσλεϊ υποδηλώνει ότι τα στέμματα μπορεί να μην ήταν ήδη προσωπικά αντικείμενα της βασίλισσας και να είχαν μεταβιβαστεί από την ηγεσία.

Μέσα στο κύμα ανθρώπων και χρημάτων της Hearst Sites: Lucy Queen & Dean Possenniskie

Ο νέος γεωλόγος Stephen Getto υποστήριξε ότι η επίστρωση έγινε όταν το KV62 κλείσει για τελευταία φορά και ότι μπορεί να υπήρχαν καλύβες, κάτι που θα μπορούσε να υποδηλώνει ότι ο τάφος του Τουταγχαμών κατέστη απρόσιτος όταν έληξε η κυριαρχία του Ay. Οι πλημμύρες και τα έντονα σημεία αναστάτωσης προκάλεσαν καταστροφές στον τάφο κατά την ανασκαφή του και ένα αντίγραφο του ταφικού θαλάμου μπορεί να είχε κατασκευαστεί κοντά για να μειωθεί η πίεση στον νέο τάφο. Από τις περισσότερες πρώιμες κοινότητες, οι τάφοι που έχτιζαν τάφους παίζοντας με τον κόσμο, η πέτρα και το ξύλο τείνουν να έχουν θρησκευτική ή κοινωνική σημασία. Αλλά στις περισσότερες από αυτές, θα σας βοηθήσουμε να αναπτύξετε και να χτίσετε την ημέρα σας μαζί μας.

Οι ολοκαίνουργιοι τάφοι των ηγεμόνων των Μάγια δημιουργήθηκαν με τον ίδιο σχεδόν τρόπο όπως και αυτοί των νεότερων βασιλιάδων από https://verdecasinoseite.com/el-gr/bonus/ άλλους πολιτισμούς, οι οποίοι ήταν πολυτελείς τόσο σε στυλ όσο και σε σχεδιασμό και σας παρέχουν όλα τα βασικά που μπορεί να χρειαστείτε για τη μετά θάνατον ζωή. Το μεγαλύτερο μέρος του νέου χώρου, όπως οι είσοδοι στον τάφο του Τουταγχαμών, προστατεύεται από ένα στρώμα προσχώσεων και αργότερα χτίστηκαν καλύβες για τους νεότερους τάφους που έκοψαν το KV57, όπου είναι θαμμένος ο Χορεμχέμπ. Όπως και στις περισσότερες άλλες χώρες, αυτοί οι τάφοι ήταν γνωστοί ως ο νεότερος κοιμισμένος ξενιστής του νέου ανενεργού και απαιτούσαν συνεχή συντήρηση για να σας βοηθήσουν να δείτε το πνεύμα της μετά θάνατον ζωής θυμούμενοι την εποχή του στον κόσμο. Τα σκυλιά στην αρχαία Κίνα είχαν την τάση να κρύβονται για το πτώμα του ιδιοκτήτη τους για να βοηθήσουν να καλύψετε, να καλύψετε και να εκδώσετε το νέο πνεύμα του νεκρού σας στη μετά θάνατον ζωή. Οι νεότερες βασιλικές πυραμίδες ήταν διακοσμημένες με σχέδια που απεικόνιζαν τη διάρκεια ζωής και τα επιτεύγματα της άψυχης βασίλισσας και μπορούσαν να γεμιστούν με όλα αυτά τα βασικά στοιχεία που θα χρειαζόταν το φρέσκο ​​πνεύμα από τη μετά θάνατον ζωή στο πεδίο των Καλαμιών, τον νέο αιγυπτιακό παράδεισο.

Τα περισσότερα άλλα αντικείμενα και θραύσματα ενσωματώθηκαν στον νεότερο διάδρομο, και συγκεκριμένα πετάχτηκαν από τους νέους κλέφτες, ενώ κάποια άλλα σκούπισαν προς τα μέσα από το εξωτερικό με τα τούβλινα πατατάκια. Ο τοίχος κατασκευάστηκε από ασβεστόλιθο και σοβά αρχικά έκλεισε τις νέες πόρτες μεταξύ της νεότερης σκάλας και του διαδρόμου, μεταξύ του διαδρόμου και του προθαλάμου, μεταξύ του προθαλάμου και του παραρτήματος και μεταξύ του προθαλάμου και του ταφικού θαλάμου. Λίγο αργότερα, η μητέρα επανενταφίστηκε στη σαρκοφάγο του 1926, κλέβοντας αντικείμενα που ο Κάρτερ είχε κρατήσει κρυμμένα.

Οι τάφοι των δικών σας Μάγια και του βασιλιά Πακάλ

Η φρέσκια διακόσμηση τοίχων στον ταφικό θάλαμο του KV62 είναι μικρή σε σύγκριση με τους περισσότερους άλλους βασιλικούς τάφους που περιλαμβάνονται στη νεότερη Κοιλάδα των Ηγετών σας. Πολυάριθμοι πνευματικοί τρόποι ζωής ενσωματώνουν τάφους σε ιερά κτίρια ή νεκροταφεία. Οι ανεξάρτητοι και συχνά μνημειώδεις τάφοι έχουν γίνει εξαιρετικά σημαντικοί δείκτες δυναστικής, βασιλικής ή θρησκευτικής δύναμης. Οι τάφοι συχνά περιλαμβάνουν αρχιτεκτονικό ή καλλιτεχνικό σχεδιασμό και μπορούν να αποτελέσουν υψηλά κοινωνικά ή πνευματικά ορόσημα.

Παραδοσιακά, οι τάφοι βρίσκονταν σε σπηλιές, υπόγεια ή ακόμα και σε κατασκευές ειδικά προσαρμοσμένες για τον σκοπό αυτό, οι οποίες περιλάμβαναν τα νέα λείψανα νεκρών ανθρώπων και, κατά κανόνα, τα υπάρχοντά τους, τα μέλη της οικογένειάς τους, τα φυλαχτά ή τα ιερά αντικείμενα, ώστε να μπορούν να φέρουν πίσω τη νέα ψυχή. Η νεότερη προσπάθεια απομίμησης τέθηκε στη διάθεση της νέας αιγυπτιακής κυβέρνησης το 2012 και θα κρεμαστείτε κοντά στο Σπίτι του Κάρτερ, όπου ζούσε ο Κάρτερ ενώ εσείς φροντίζετε τον νέο τάφο, κοντά στην είσοδο της Κοιλάδας των Βασιλέων. Η νέα απομίμηση του ταφικού θαλάμου συνοδεύεται από αντίγραφα της διακόσμησης του τοίχου και της νέας σαρκοφάγου.

Τα χαρακτηριστικά της μητέρας του Τουταγχαμών έχουν ήδη αναλυθεί για να διαπιστωθεί από ποιες ασθένειες έπασχε και ιδιαίτερα για να προσδιοριστεί η αιτία θανάτου του. Τα φέρετρα δεν φέρουν ετικέτες, επομένως ορίζονται σύμφωνα με τον αριθμό-στόχο του νέου κουτιού, το ένα για να τα χωρέσει (317). Το μικρό έμβρυο ονομάζεται 317a(2) και το μεγάλο ονομάζεται 317b(2). Τα νεότερα μουμιοποιημένα έμβρυα που βρέθηκαν στο θησαυροφυλάκιο φτάνουν σε άλλα επίπεδα εκτός εφευρετικότητας, από τα οποία τα πέντε μήνες κύησης και το άλλο στα επτά για εννέα. Η μητέρα του Τουταγχαμών, όπως φωτογραφήθηκε το 1926, αποσφραγίζεται πριν επιστρέψει στη σαρκοφάγο.

Δεν υπήρχαν στέμματα στον τάφο, παρόλο που υπήρχαν εκεί κακοί και μαστίγια, που προσφέρονταν επίσης από τα σύμβολα της βασιλείας. Τα αγάλματα του Τουταγχαμών σε ζωντανές αναλογίες και τα αγαλματίδια μακριά από θεότητες έχουν παράλληλα με πολλούς άλλους τάφους στην περιοχή, ενώ τα αγαλματίδια μακριά από τον ίδιο τον Τουταγχαμών είναι παρόμοια λόγω των σχεδίων στην επιφάνεια του τοίχου μέσα στον KV15, τον νεότερο τάφο από τον Σέτι Β'. Τα νέα θραύσματα από ταφικά ευρήματα σε άλλους τάφους στην Κοιλάδα των Βασιλέων τείνουν να είναι μερικά από τα ίδια αντικείμενα που βρέθηκαν στον Τουταγχαμών, υπονοώντας ότι υπάρχει μια κάπως βασική ομάδα μνημείων που να έχουν βασιλικές ταφές σε αυτήν την εποχή. Κάθε τοίχος του θαλάμου έφερε ένα ξεχωριστό τμήμα που περιλαμβάνει ένα τούβλο, εκτός από μια εφαρμογή που οι Αιγυπτιολόγοι αποκαλούν "τούβλα θαύματος", επειδή είναι χαραγμένα με αποσπάσματα από το Μάγια 151 στο ταφικό κείμενο που ονομάζεται Η Έκδοση των Νεκρών, και έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν τους νεκρούς από κινδύνους. Αυτό το ιερό περιλάμβανε ένα συμπαγές ξύλινο ανάστημα τυλιγμένο σε ένα γαλαζωπό λινό υπόστρωμα στολισμένο με χάλκινες ροζέτες, συνοδευόμενο από τρία ένθετα εσωτερικά ιερά και μια πέτρινη σαρκοφάγο που περιλάμβανε περίπου τρία ένθετα φέρετρα. Το ολοκαίνουργιο περιεχόμενό τους ήταν ανακατεμένο και αντικείμενα που αντικαταστάθηκαν τυχαία κατά τη συντήρηση μετά τις ληστείες, μαζί με κρεβάτια, σκαμπό και πέτρινα και κεραμικά σκάφη με κρασί και λάδι.

Σε περίπτωση που η έρευνα ολοκληρώθηκε, ο Κάρτερ τοποθέτησε τη νέα διαμελισμένη μητέρα σε μια καλή θήκη λάσπης, την οποία επέστρεψε στη νέα σαρκοφάγο στον ταφικό θάλαμο ακολουθώντας τις εποχές. Τα νεότερα στερεοποιημένα αλοιφές συνέδεσαν τα λείψανα του Τουταγχαμών, τα περιτυλίγματα των μουμιών τους και τα αντικείμενα στο σώμα του, δημιουργώντας ένα ενιαίο όγκο παγιδευμένο στη βάση του εσωτερικού φέρετρου. Αυτό δεν έχει σημασία αν υπέστησαν λιγότερη ζημιά επειδή ήταν μικρότερα και αφοσιωμένα σε αλοιφές, ή επειδή η εξόντωσή τους με τα νέα τους φέρετρα εμπόδισε τα νεότερα αλοιφές να μουλιάσουν μέσα από τα περιτυλίγματα. Αυτές οι μούμιες αφαιρέθηκαν από τους λεηλατημένους τάφους τους, τοποθετήθηκαν σε απλά φέρετρα και θάφτηκαν σε δύο κρύπτες κατά την Εικοστή Πρώτη Δυναστεία, αρκετά χρόνια αφότου είχαν αρχικά ταφεί. Οι κύριες εξαιρέσεις ήταν η νέα σαρκοφάγος, με το νέο της κάλυμμα να έχει αντικατασταθεί από μια γυάλινη πλάκα, και το εξωτερικό από τα τρία φέρετρα, όπου βρίσκεται η μητέρα του Τουταγχαμών. Ένα αντικείμενο από ένα πακέτο που βρέθηκε στο πέρασμα φέρει τις ολοκαίνουργιες μάρκες Akhenaten, Neferneferuaten και ίσως την κοπέλα του Akhenaten, Meryetaten. Όταν βρεθείτε σε ένα βάζο ασβεστίτη στο τρυπάνι του τάφου, υπάρχουν μερικές διαγραμμένες βασιλικές μάρκες που αναδιαμορφώθηκαν ως αυτές του Akhenaten και μπορείτε να τις βρείτε Smenkhkare.

Οι νέοι εκσκαφείς αποσφράγισαν και ξεφορτώσατε τα φέρετρα του Τουταγχαμών και θα βρείτε μούμια το 1925, ακολουθούμενο από άλλες δύο σεζόν που επικεντρώθηκαν στο νέο θησαυροφυλάκιο και μπορείτε να το προσαρτήσετε. Η ταφή του νεκρού είναι η πράξη της τοποθέτησης του νεότερου πτώματος ενός νεκρού σε έναν τάφο που δημιουργήθηκε για τον σκοπό αυτό ή σε έναν καλό τάφο που σκάφτηκε για… Οι ρωμαϊκοί τάφοι, εκτός από τη μνήμη της ζωής του νεκρού, ωστόσο, αντί για εκείνους της Ελλάδας ή της Ασίας, συνήθως φαίνονταν επιγραφές παρά γλυπτά ή αναπαραστάσεις, όπου τα νέα έγγραφα του νεκρού μπορούσαν να κατανοηθούν και να απαγγελθούν. Αυτή η ιδέα είναι εξίσου εμφανής στους τάφους εκτός Ινδίας, όπου, αρχικά, οι τάφοι ήταν σπηλιές που δημιουργήθηκαν σε ψηλούς βράχους, αλλά τελικά μετατράπηκαν σε μαυσωλεία που διασφάλιζαν τη διάρκεια ζωής του νεκρού και εξασφάλιζαν την αθανασία του μέσω της μνήμης του τρόπου ζωής.